Blog Image

Mikael Göth

En evighetsmaskin.

Sommar Posted on Tue, June 15, 2021 19:39:59

Risken eller chansen att jag skulle få skriva en sportkrönika är totalt obefintlig. Men om man driver en synnerligen exklusiv blogg, i betydelsen antal läsare, och helt unik om man snävar in på antalet som orkar läsa till slutet, så kan man ju skriva vad man vill.

Det finns två sorters fotboll i mitt liv.

Är man uppvuxen på landet skulle man vara med i fotbollslaget. Ville man inte vara med blev det problem, problem med att få ihop tillräckligt många så att det blev ett lag. Fotboll spelades, när det var på riktigt, på den riktiga fotbollsplanen.

Minns fortfarande att jag kunde ana att jorden var rund när jag stod längst ner på ena kortsidan och blickade över till motståndarsidans målgård. Det blev inte många matcher. Vuxna som stod och skrek ut order, regler som skulle följas och andra grabbar som verkade kunna mer, springa fortare och som tog, när chansen gavs, trycka ner för att ta sig fram.

Även här skulle jag, om det var möjligt så här förtio år senare, ta cykeln, cykla upp till fotbollsplanen, ställa mig utmed långsidan, lyssna, fråga och försöka förstå vad som verkligen pågick. För mig var det ingen vind som gav luft under vingarna.

Samtidigt: Vårt hus omgärdades av en stor park, stora träd, gräsmattor och lite ängsmark. Tog den röda gräsklipparen, Klippo (som nu går under namnet evighetsmaskinen när jag nu letar efter en liknande av ren nostalgia) och klippte det höga ängsgräset i en hörna av parken. Fyra stolpar och två brädor som blev tillsammans blev två mål.

Byns ungar kom och spelade efter skolan. Reglerna var flexibla, frånvaron av gastande vuxna var total och blev det skärmytsling avklarades det omgående.

Fråga är varför den ena fotbollsplanens minnesbilder går i svartvitt och den andra i grönt som gräset, rött som en Klippo och doftar nyklippt gräs. Varför vissa sammanhang fick en att flyga och andra en att känna sig intrasslad i ett par lager silvertejp.

Gissar att den psykoanalytiskt bevandrade läsaren sitter och småfnissar. Ja, ja, det är bra att du delar. Detta förklarar ditt förhållande till människor i grupp. Laget finns kvar, likaså gastande föräldrar, fotbollsplanen i dess dubbla varianter samt den röda Klippon. Bara form och innehåll som förändrats.

Läser Alex Schulman ”Under de ljusa och lyckliga studentmottagningarna finns familjernas mörker” i Dagens Nyheter 14/6. Han avhandlar studentmottagningar i Stockholm. Aningens mörk och krass.

”Och så baxas de in i hemmen. Jag har varit på ett tiotal studentmottagningar i vuxen ålder, och ingenting går att jämföra med den upplevelsen om man är intresserad av familjerelationer. Det är att komma in i kärnan av sorgen. Ända längst in. Så här långt inne får ingen utomstående vara i vanliga fall, alla andra gånger skyddas familjesorgen noga, familjemedlemmarna täcker så att ingen ska se, som de danska fotbollsspelarna runt olyckan. Men plötsligt är man där, mitt inne i allt.

Därför är studentmottagningar alltid så sköra. Det ser så festligt ut, med vimplarna och ägghalvorna med stenbitsrom och den stora baljan med bål i hallen. Men om man tittar noga kan man i blickar och korta ordväxlingar hitta flera hundra år gamla problem som aldrig lösts. Den diffusa irritationen, de kantiga kramarna, en mor och en son som inte kan möta varandras ögon. En far som håller tal till sin studentgrabb, formellt, pojken står bredvid och ler, och pappan säger kanske någon liten lustighet, men kan inte säga det enda som väl är viktigt: jag älskar dig.

Det är inte deras sorg, de har bara fått ärva den.

Varje familj bär på en unik uppsättning av dysfunktionalitet, barnen dömda på förhand, av saker som hände för länge sen.”

Tänker att det är det som allt handlar om, men som är de svåraste orden att uttala. Tänker ändå att det är lättare för en far att säga till sin son att han älskar honom än tvärt om. Jag har hunnit med båda även om den ena skedde med några minuters marginal. Men det blev sagt. Vidare dras jag tillbaka till fotbollsplanen. Schulman fortsätter:

”När jag var ung hade jag alltid en bild av att det som har hänt, det har hänt. Ingenting att göra nåt åt, inte lönt att gräva i det, man kan inte ändra det förflutna. Men framtiden däremot, tänkte jag, är oskriven och vacker, som ett stilla regn av möjligheter som alla väntar på att aktualiseras. Men numera tänker jag allt oftare att förhållandet kan vara det rakt motsatta. Det som hänt är hela tiden rörligt, föränderligt. Och vi borde prata mer med våra syskon, våra föräldrar, vi borde ställa varandra frågan: vad var det som hände? För dåtiden lever och kanske kan vi påverka den.

Och framtiden tycks mig alltmer cementerad, avgjord på förhand, för var och en av oss är bara en del av en generationskedja, en liten farkost som giftet rinner igenom en stund innan det ska vidare. Färden är redan utstakad, vi går dit det är bestämt att vi ska gå.” Så långt Schulman.

Jag har ingen större fallenhet att hålla fast för länge vid det som var. Glad för min historia, men lever helst livet framåt. Men tänk om det stämmer, att det som har varit faktiskt är både rörligt och föränderligt? Istället för att oroa sig för framtiden som man inte har faktiskt rodda med det som man faktiskt äger. Sin egen historia.

Hittade en röd Klippo i Vellinge. Har kört runt i det höga gräset under mina äppelträd. En röd evighetsmaskin.



Vila.

Sommar Posted on Sat, June 05, 2021 17:17:04

Försöker hänga upp mitt minne på händelser, människor som kom i min väg eller saker som bara var. Till barndomen hör helgmålsbön i vårt hus. Väl medveten om att så inte skedde i varje hus och hem. Men i mitt hem var det så.

Det ringer till vila och veckan går ut, Guds sabbat sig nalkar och möda tar slut.

Tillbaka till den lilla byn i skogen vid kanten av sjön och till golvuret som slog sina sex slag. Sex slag som signalerade att mödan var slut, veckan gått ut och att det var dags att vila.

En helt obegriplig uppmaning för en sjuåring. Dels utmaningen att sitta stilla och dels fundera på Gud och det som var sabbat. Men ett minne som förtiosex år senare omvandlats en känsla av något som var men inte längre är.

Jag hade gärna, om det var möjligt, gått tillbaka uppför grusgången till det gula huset, in i den stora salen med det varma ljuset från kvällssolen och satt mig på en stol bredvid människorna och lyssnat till psalmsången.

Vad är det egentligen som inte längre är? Jag gissar. Troligt är det gemenskapen, i grunden så självklar och bekymmerslös. Men kanske var det även känslan av rytm, tillvaron som stannade upp, tog en paus och allt som blev stilla. Helgen som gick i mål.

Tror dock att skärmen fanns där då som nu, om än i något begränsat format. För efter helgmålsbönen samlades familjen framför tv´n. Kanske inte alltid, men det är vad minnet erbjuder. Även tv som gemenskap, tv-kanna och frånvaro av fjärrkontroll.

Googlar fram TV-året 1975. Nygammalt med Bosse Larsson, Herrskap och tjänstefolk, premiär för vi i femman, Sylvia Vrethammar show med Göran Fristorp, Dans på logen med Tore Skogman, premiär för Gäst hos Hagge, med Hagge Geigert, premiär för Vilse i pannkakan med Staffan Westerberg och Emil i Lönneberga och Francois Bronett bad alla om största möjliga tystnad.

Allt har sin tid. Så även vilan.

1.
Det ringer till vila och veckan går ut.
Guds sabbat sig nalkar och mödan har slut.
Tack, evige Fader, för hälsa och frid
och nådenes gåvor i nödenes tid.

2.
Du varit mitt stöd i mitt anletes svett,
min börda du lättat, mitt bord du berett.
Och om i min blindhet jag knotat ibland,
du tog dock ej från mig din skyddande hand.

3.
Förlåt mina brister, och giv att alltmer
din nåd jag förnimmer, din sanning jag ser.
Ack, öppna mig ögonen, Gud, för ditt ord,
som bliver, då himlen förgås med vår jord.

4.
Det ordet skall vara min tröst och mitt ljus.
I morgon det ljuder ännu i ditt hus.
Jag dit med de fromma så gärna då vill,
och själen hon längtar och trängtar därtill.

5.
Lär mig då besinna mitt eviga väl,
upplys du mitt sinne, upplyft du min själ
från levernets oro och sorg och besvär
till dig och till det som evinnerligt är.

6.
Det dröjer ej länge, så är det förbi
med färden i världen och tingen däri.
Vad blev det väl av mig, om, Herre, ej du
mot mig var barmhärtig och nådig ännu.

7.
Mot målet nu vill jag så vandra min stig,
att synden ej skiljer mitt hjärta från dig.
Min omsorg om själen förena jag skall
med trohet och flit i mitt jordiska kall.

8.
Till detta beslut att ej glömma ditt bud,
välsigna min gudstjänst i morgon, o Gud.
När åter jag börjar min veckas besvär,
ett steg jag då närmare himmelen är.



Man wäghe migh på een rett wågh, så skal Gudh förnimma mijn fromheet.

Sommar Posted on Thu, May 20, 2021 06:45:13

I process att skala ner. Egentligen femton år för tidigt. Villa skall avyttras till förmån för bostadsrätt i radhusform. Rätt eller fel får tiden utvisa. Har väl gett upp tanken på att man kan mäta tid i upplevelseparametrar så frågan är öppen när det är dags att skala ner och skala av.

Som min gode organist berättade efter en begravning. Om den rike mannen som dog och släpade med sig allt guld han hade ägt när han mötte sankte Per. Och Per som då frågade varför han i hela friden släpade med sig gatsten till himlen.

Även om vi lever i en tid då det mesta skall profiteras på så är ett hem mer än en byggnad. Det är skillnad på hus och hem. Det sägs att en flytt för äldre ibland kan upplevas värre än ett dödsfall eller skilsmässa.

Nu är kanske en flytt just nu inte så drastisk men varför inte som en påminnelse om sin egen dödlighet? (Förundras över hur ofta vi pratar om våra egna begravningar. Framförallt psalmvalen.)

Avskalat är i alla fall säkert när det är dags och inser att jag varje vecka under hela min uppväxt lyssnat till orden ”Som en påminnelse om vår egen dödlighet tillkännages här att följande medlemmar av vår församling har lämnat oss, nämligen…”. Och eftersom det var under statskyrkans tid var det lika med samtliga följande människor i byn.

Skall hamna mellan Katolska kyrkan och Svenska kyrkan en vacker dag och från köksfönstret kommer jag att titta rakt in i väggen på det hus som nu står på platsen där St. Mikaels kyrka låg en gång i tiden.

Anar ett skifte i samtiden. För länge sedan var det Gud som var utgångspunkten. Soli Deo Gloria var signaturen för Bach, Händel och Graupner som ett tecken på det. Detta har nu ersatts av människan.

Människans behov av gudsbild, mening, sammanhang och mål.

Eftersom fromhet för mig är frihet brottas jag med människan som utgångspunkt. Brottas med om denna jakt på ständig relevans leder till frihet. Hör röster som undrar om det inte är relevant, vad är det då för mening med det hela? Bra invändning, tjötkör.

Anyway, körde avloppsrören genom bilrutan. Hann tänka att nu skall jag vara försiktig när jag lastar in rören. För att inse Memento te mortalem esse behövs det ingen slav till under pandemitider. Det räcker med ett par avloppsrör i pvc-plast genom framrutan.

Undrar om det finns någon sorts teologisk landningsbana samtidigt som jag hör vaktmästarens ord om att den som inte är förankrad är som en fågel som lägger sina ägg i luften. Det blir bara pannkaka av det hela. (Sista helgen i maj har vi bytt roller i kyrkan. Jag skall vara klockare och klockaren skall vara predikant).

Tre teser att banka upp på kyrkporten: Gud är Gud på sina egna premisser bortom min egna upplevda relevans, jag är mer omsluten än jag någonsin kan greppa eller förstå och jag är fri från tvånget att få ihop bilden av mitt eget liv.

Svenska akademiens ordbok håller inte helt med.

FROMHET frωm3~he2t, i sydligaste o. sydvästra Sv. vanl., eljest sällan 4~1, r. l. f.; best. -en; pl. (numera knappast br.) -er (Messenius Disa Dedik. (1611; i bet. slutet), Bremer Brev 2: 186 (1842; i bet. a), Dalin (1851)).

Etymologi

[fsv. fromhet; jfr d. fromhed, mnt. vromheit; avledn. av FROM]

sbst. till FROM.

1) (†) till FROM 1:tapperhet. Schroderus Liv. 177 (1626).

2) (†) till FROM 4:godhet, rättfärdighet; redlighet, rättsinnighet; ostrafflighet. Rettferdugheet, thet är fromheet, godheet, dandesheet. FörsprNT 5 b (1526). Man wäghe migh på een rett wågh, så skal Gudh förnimma mijn fromheet. Job 31: 6 (Bib. 1541; Bib. 1917: ostrafflighet). Fromheet får fulle skydd. Grubb 219 (1665). Sahlstedt (1773).

3) (†) till FROM 5 a: godhet, välvillighet, vänlighet. (Danskarnas) fromhet och godhet, som the hafve i sinnet emott the Svenske. RA 2: 121 (1565; ironiskt). Sant äret, at förbenämde Knees Galetzin .. bemötte alla sökande och klagande .. med en ogemen fromhet. Nordberg C12 2: 443 (1740).

4) (†) till FROM 6:mildhet, blidhet, vänlighet. Fromheet och sanferdigheet bewara Konungen, och hans säte beståår genom fromheet. Ordspr. 20: 28 (Bib. 1541; Bib. 1917: mildhet). Sahlstedt (1773). Alm(Sthm) 1803, s. 38. — särsk. till FROM 6 b: efterlåtenhet. Schultze Ordb. 1354 (c. 1755). Chenon Heywood 1: 179 (1772).

5) (mindre br.; se dock b) till FROM 7:fridsamhet, stillsamhet, saktmodighet, beskedlighet. Fromheet förbittrad, blijr offta raserij. Grubb 218 (1665). Schulthess (1885). — särsk.

a) (tillf.) konkret. (Mossor och lavar) äro beskedligheterna, fromheterna innom vextriket. Bremer Brev 2: 186 (1842).

b) (fullt br.) till FROM 7 aÖstergren (1922).

6) (numera knappast br.) till FROM 8:enfald, godtrogenhet. Asideerna trodde i sin fromhet dessa löften. Agardh ThSkr. 1: 53 (1843, 1855). Höjer Sv. 2: 898 (1879).

7) till FROM 9(Sv.) Froomheet .. (lat.) sanctitas. Helsingius (1587). Synden är offta förklädd i fromhets skrud. Serenius Kkk 1 b (1734). Äkta kristlig fromhet. Fehr Und. 50 (1894). — jfr BARN(A)-,FARISÉ-, LEKMANNA-, SKEN-FROMHETm. fl. — särsk. [jfr motsv. anv. av mlat. pietas] (numera bl. ngn gg arkaiserande) i förening med gen. resp. poss. pron. brukat ss. titel; jfr EDER 1 b.Hwilken (dvs. komedien Disa) iagh Edhers Fromheeter wil haffua dedicerat. Messenius Disa A 2 b (1611). Schroderus Os. 1: 370 (1635). Bäckström DramStud. 13 (1870).

Ssgr (i allm. till 7): FROMHETS-EXEMPEL. särsk. (†): mönster av fromhet. Schroderus Os. 1: 621 (1635). 

(4-GUD. (tillf.) om Balder. Der / satt Fromhetsgudens silfverbild. Tegnér (WB) 5: 151 (1821). 

-IDEAL. relig. Det pietistisktasketiska fromhetsidealet. AB 1896, nr 223 B, s. 2. —

-KÄNSLA. (i sht i högre stil) Din fromhetskänsla är förtorkad i den qväfvande jordluften. Wallin 1Pred. 3: 294 (c. 1830). 

-LIV. relig. Jag vill ej säga, att det hör till ett sannt fromhetslif, att man alltid skall känna bara glädje. Beskow Pred. 559 (1901). Norlind AMusH 102 (1920). 

-NIT, n. (i sht i högre stil) Hjärne K12 3 (1902). 

-TYP. teol. 2NF 11: 313 (1909). Kyrkan vill ge utrymme åt olika fromhetstyper. VLösen 1924, s. 145. —

-ÖVNING. (Birgittas) välgörenhet och fromhetsöfningar väckte uppseende. IllSvH 2: 79 (1876).

 Spalt F 1568 band 8, 1926

Note to self: Lika ofta som jag fick sitta och lyssna till min egen påminnelse om min dödlighet fick jag även lyssna till orden: Så skall Guds frid, som övergår allt förstånd, bevara edra hjärtan och edra tankar, i Kristus Jesus. (1917), og Guds Fred, som overgaar al Forstand, skal bevare eders Hjerter og eders Tanker i Kristus Jesus.(1917/1931). And the peace of God, which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus. (1611)



Jeg ønsker jer en glædelig påske.

Vår Posted on Mon, April 05, 2021 09:06:39

I mina sociala flöden har jag ett stort antal fromma vänner, bekanta och andra vars vägar korsats på något sätt. Tror jag har en bra bit över medelnivå när det kommer till antalet tillrop ”Glad Påsk” vilket tacksamt har mottagits. Ett flöde som speglar både det liv man valt och som på många sätt blivit valt åt en.

Har en kollega vilken jag tror har spelat sånger och psalmer över tiotusen gånger under sitt yrkesverksamma liv. Ofta undrar jag om vad han inte har hört om ljus, mörker, glädje, död, liv, anekdoter, tips, tankar, spaningar och idéer om människans förhållande till Gud, sig själv och sin medmänniska.

Ibland kokar det över i systemet och ut kommer långa haranger av teologiska konstateranden. Första gångerna trodde jag det var raljant. Nu vet jag att det inte är så. Det är resultatet av tiotusen psalmer och sånger som vibrerat in i hjärn och hjärtbarken och som måste tryckutjämnas med jämna mellanrum.

Under stilla veckan kom det ett högt och tydligt konstaterande från läktaren.

– Det handlar om den fördolda glädjen fram till påskdagen.

Brilliant.

Frågan är vad man ska ta sikte på i dagar som dessa. De grät, de blev förvånade, de var förkrossade, de var rädda, de gömde sig, de var frimodiga, de kände kärlek, de var övergivna, de var arga, de var utmattade, de kände sorg, fördömelse och befrielse.

Med facit i hand borde svaret rimligtvis vara att det är glad man skall vara för döden är besegrad.

Men vad händer om man inte är glad? För det finns de som inte är det. Eller rättare sagt, det är många som har svårt att navigera sig fram till glädjen i sitt liv.

Men det är här kruxet kommer in. Vid samtal kan man ibland möta ord som ”så här känner faktiskt jag” som ett tydligt avslut för en saklig argumentation. En sorts markering att längre än så här kommer du faktiskt inte för du kan inte tala om för mig vad jag skall känna. Ingen vill bli tillsagd vad man skall känna.

Men som sagt var, det är här kruxet kommer in.Ave crux, spes unica”. Det är inte kring mig som universum har sin bana. Påskens dramaturgi leder i motsatt riktning, bort från mig själv, mitt känsloregister och mina bidrag.

Fråga Petrus.

När allt är avskalat och avlämnat slipper jag ta sikte på min egen glädje och istället rikta in sig mot påskens och uppståndelsens dito. Det är där den stora glädjen och friheten finns. Befrielsen från mig själv till något och någon annan.

Så var glad, ledsen, irriterad, trött, arg, matt, förvånad, sorgsen eller förkrossad med önskan om en glad påsk!



Typ halvtid i fastan

Vår Posted on Sat, March 13, 2021 18:12:52

05:29 puttrade kaffekokaren igång. När vattnet väl runnit igenom ersattes det av koltrasten som äntligen vaknat till liv. Doft och ljudminnen sitter djupt.

”Men vet de att de sjunger? Vad innebär sången mer än revirbevakning eller lockrop? Har koltrasten ens en aning om sin egen musikaliska fantasi? Fågelsång och vindsus. Insektssurr och åskmuller. Böljeslag vid stranden, flodens dova sorl, bäckens brus, regnets förunderliga evighetsljud.” (Peter Nilsson, Ljuden från kosmos, 2003).

Varför låter kaffekokaren, koltrasten, vinden, bilarna på motorvägen och det ändlösa droppandet från vattenkranen ner i diskhon? Vem har bestämt det?

Ljudet från plåtorkestern som min käre far skulle beskriva det dova motorvägsljudet. Förmodar att mycket sitter i betraktarens ögon och öron och framför allt hur man väljer att förhålla sig till det.

Konsten att förhålla sig beskrivs med tydlighet i Frida Boisens roman ”Berätta aldrig det här”.

Mellangrabben konstaterade att omslaget såg ut som alla andra böcker som släpats hem den senaste tiden.  Schulman, Gardell, Boisen.

Konstaterar att killen har koll. För det är inte bara omslaget som är det samma. Böckerna handlar om exakt samma sak.

Avstämning halvtid fastan. Har varit vegan lika länge som fastan pågått. Konstaterar att veganpytt, formbar veganfärs och vegankebab svajar i kopplingen till själva idén fastan. Osäker på hur jag hamnade här.

Ibland går man bara vilse och det är som det ska vara om man nu ska lita på Tranströmer som konstaterar att det mitt i skogen finns en oväntad glänta som bara kan hittas av den som gått vilse.

Det återstår att se.

Kollade lite med Augustinus hur han förhöll sig till kyrkan på trehundratalet. En kyrka i sönderfall. För det hade inte gått så många år för den unga kyrkan att gå från den jagade till att vara på väg att bli den jagande.

Tänker att det var hans tankar om att Kristus inte går att separera från kyrkan som gjorde att hans ord fick vingar och blev tidlösa. För kyrkan är som koltrasten. ”Men vet de att de sjunger? Vad innebär sången mer än revirbevakning eller lockrop? Har koltrasten ens en aning om sin egen musikaliska fantasi?”.

Oavsett så har man haft känslan att änglarna den senaste tiden har slagit sig på knäna och skrattat åt pratet att ”pentekostalism” handlar om form, uttryck, grupptillhörighet eller geografi.

Följer norska ”Exit”. Lite av pentekostlismens absoluta motsats. Vad ångrar människan mest på sin dödsbädd? (andra säsongen, tredje avsnittet). Sjuksystern Bronnie Ware citeras:

Följande ångrar vi tydligen på vår dödsbädd.

”1. Uppfyllt sina drömmar, i stället för att lyssna på andra.
– Det här var det vanligaste av allt. Många hade inte ens uppfyllt hälften av sina drömmar, och tvingades dö med den vetskapen. De önskar att de levt sina liv som de själva velat, och inte det liv som andra förväntade sig att de skulle göra.

2. Inte jobbat så hårt.
– Varje man sa likadant. De missade sina barns uppväxt och hade velat spendera mer tid med sina fruar. Alla män jag pratade med ångrade djupt att de hade låtit jobbet ta så stor plats i sina liv.

3. Vågat säga ifrån.
– Många människor höll tyst för att inte riskera vänskapen med andra. Som ett resultat av det fick de alltid böja sig och fick ett mediokert liv, utan chans att bli den de verkligen hade kunnat bli. Många utvecklade en bitterhet över detta.

4. Haft bättre kontakt med vännerna.
– Det är först på dödsbädden som de flesta människor inser hur mycket de saknar sina vänner. Och under de sista veckorna av livet är det svårt att få kontakt med alla. Många av patienterna hade haft fullt upp med sina egna liv och tappat kontakten med sina vänner. Alla saknade dem när de dog.

5. Tillåtit sig själva att vara gladare.
– Många förstod inte förrän på slutet att känna glädje är ett val man kan göra. De hade stannat i gamla hjulspår och behållit den familjära säkerheten. Rädsla för förändringar hade gjort att de låtsades vara nöjda med tillvaron, fast de i själva verket längtade efter att få skratta på riktigt och ha riktigt kul igen.” (The Guardian)

Yepp, frågan är vart fastan tar oss. Öppet race än så länge.



2021 C+M+B

Höst Posted on Wed, January 06, 2021 08:07:40

Försöker lyssna på Ulf Lundells böcker. Varvar mellan Jack och Vardagar, mellan ung man och gammal. Åkte ut till Stenshuvud och insåg när jag kom hem att jag måste ha stått och tittat på hans hus ovanifrån.

Det är helt ointressant.

Själva grejen är att det blir glasklart vad det är Lundell beskriver i Vardagar när man står på kullen ovanför havet. Bukten, de svarta fåglarna, molnen.

Samma bukt som var mitt hav under uppväxten och där Allan Roos gick ut med båten från Ålabodarna. En av vännerna snappade jag upp där jag satt i baksätet på folkvagnsbussen. Vännerna var inte lika med kompisarna. Vänskap och gemenskap i fromma vänners lag hade fler nyanser än vad grönlänningarna har ord för snö. Vännerna var sammanhanget av träbänkar, tramporgel, altartavla med en blåögd Jesus, långa predikningar, gärna två, glimtar från missionsfältet och en blåsorkester som spelade efter pausen. Men framförallt en varm, djup och innerlig fromhet.

Dels beskriver Lundell det han ser och upplever och dels verkar mycket handla om att förhålla sig till människor i grupp. Som till vännerna men i en annan vintergata fast samma bukt. Varg söker sin flock.

Träffade på en vän som berättade att hennes far hade en Volvo P 1800 som familjebil under hela hennes uppväxt. Han hade hittat en som var krockad bakifrån och en som var krockad framifrån. Han tog bilarna till verkstaden som sågade av bilarna på mitten och svetsade ihop delarna som var hela. De var fyra syskon i baksätet.

Idag är en Volvo P 1800 dyrare än en ny bil och ett signerat exemplar av boken Jack går på tiotusen kronor eller mer enligt bokantikvarien bakom domkyrkan. Missionshusen på Österlen är sedan länge sommarresidens men Lundell kommer aldrig att vara med på Stjärnorna på slottet eller Så skall det låta.

Tänkte städa undan julen och in med tulpaner på bordet. Insåg att det inte var särskilt juste mot de vise männen att ta ner stjärnan på självaste trettondagsafton. Hur ska man annars kunna skriva C+M+B, Christus Mansionem Benedicat, ovanför dörren.



Till hög, till låg, till rik, till arm.

Höst Posted on Fri, December 25, 2020 09:25:23

Tog en tur till kyrkan på julaftonen. Strid ström av människor som tände ljus, pekade på Jesusbarnet i krubban för att sedan gå ut igen. Troligt är att det aldrig någonsin har varit så många besökare i Fosie kyrka en julafton.

Såg ett mönster. Äldre generationen pekade och förklarade för den yngre generationen. Kanske var det tvärt om. Tänker att det är som det ska.

Tänker även att tro och liv lever sitt eget liv bortom kyrkans egna projekt och ambitioner. Ibland sammanfaller de. Ibland inte. Kanske är det mer riktigt med tanken att projekten och ambitionerna ibland sammanfaller med kyrkans tro och liv. För vad är egentligen kyrka? Eller rättare sagt, vem är egentligen kyrka och var är gudsriket placerat?

Det är här chipsen finns sa vaktmästaren när jag mötte honom i kyrkan. Ett smartare sätt att uttrycka det ovan skrivna.

Chips eller inte. Djupt existentiellt är det i alla fall. ”Men natten ska vika där nu ångest råder” som den gamle profeten uttryckte det. För att förstå vad det innebär måste man enligt vissa bli som ett barn.

Covid 19 gjorde många sjuka. En del har vi fått lämna ifrån oss. Det blir aldrig mer som det varit. Vad coronan även gjorde var att ta ifrån oss gemenskapen. Det ställs på sin yttersta spets för de som inte fick vara nära sina kära i livets slutskede. På sin höjd bakom en glasvägg.

För det sägs att en av människans grundläggande rädslor är att bli övergiven. Svaret bortom brunkålen och bilradions ”Last Christmas” så handlar det om just den frågan.

Emanuel, Gud med oss.

Jag känner några som går med på sjukhusen när inga andra får vara där och landar återigen i frågan vem är egentligen kyrka och var är gudsriket placerat?

Nu ljusnar det. Solstrålar mot en klarblå himmel. Vem kunde ana efter världens gråaste decembermånad?

Gammelmormors favoritpsalm. Psalm 645. Topelius/ Sibelius.

Ei valtaa, kultaa, loistoa.

Giv mig ej glans, ej guld, ej prakt i signad juletid.
Giv mig Guds ära, änglavakt och över jorden frid.
Giv mig en fest som gläder mest den konung jag har bett till gäst.
Giv mig ej glans, ej guld, ej prakt, giv mig en änglavakt.

Giv mig ett hem på fosterjord, en gran med barn i ring,
en kväll i ljus med Herrens ord och mörker däromkring.
Giv mig ett bo med samvetsro, med glad förtröstan, hopp och tro.
Giv mig ett hem på fosterjord och ljus av Herrens ord.

Till hög, till låg, till rik, till arm, kom, helga julefrid.
Kom barnaglad, kom hjärtevarm i världens vintertid.
Du ende som ej skiftar om, min Herre och min Konung, kom.
Till hög, till låg, till rik, till arm, kom glad och hjärtevarm



Ett nådens år.

Sommar Posted on Sun, November 29, 2020 20:53:43

Har ett gammalt golvur som jag ärvt av mina föräldrar. För det mesta står det stilla eftersom det har ett klockspel som slår varje kvart och en längre slinga varje heltimme vilket gör det svårare än normalt att få en hel natts sömn. Klockspelet har dock kärvat det senaste halvåret, kanske som ett tecken i tiden, och därför kändes det viktigt att det kom igång igen inför advent. Nu slår det igen som självaste Big Ben i London och varje gång den gör det flyger tanken förtiofem år tillbaka i tiden till ett gult trähus långt ut i den småländska skogen.

Ett beslut. Ett beslut att läsa färdigt Ålevangeliet av Patrik Svensson som påbörjade någon gång i somras. Berättelsen om världens mest gåtfulla fisk, som underrubriken lyder. Viss förundran över hur något så uppenbart kan förbli en så väl borgad hemlighet, ett mysterium. Men lika mycket som den handlar om ålens liv och leverne handlar boken även om ursprung och sökandet tillbaka, både för ål som författare. Detsamma kan man säga om förlorad son som för golvur, för ställbart munstycke på moped som för Augustinus, för julpynt som för tradition.

”Så återstår trots allt den fråga som gäller såväl för ålar som för människor: Hur vet de vilken väg som tar dem tillbaka till ursprunget? Hur hittar man hem? Att man vet destinationen råder det ingen större tvekan om. Frågan är hur? Hur vet ålarna detta?”

”Men hur de vet är en av de gåtfullheter som ännu återstår av ålfrågan, ett av de mysterier som även forskare kärleksfullt håller fast vid.”

Historiska museet i Lund dammade av sina arkiv i veckan och berättade om en kalk från Fosie kyrka som de hade i sina gömmor och som kom till kyrkan i mitten av fjortonhundratalet. Gissar att det var Rasmus Loge, en fd kollega, som såg till att den införskaffades till kyrkan när det begav sig. Ungefär samtida med att det Bysantinska riket brakade ihop.

Vägen tillbaka är inte en liten simtur i blindo. Inte i trons värld i alla fall.

Hittade en inspelning i en av lådorna i arbetsrummet som min pappa gjorde någon gång i början av sjuttiotalet. Min pappa sitter och samtalar med sin pappa och mamma om släkten så som de kände den. Min far har en stockholmsk dialekt, nästan som i gamla tiders filmer, farmor talar klart och tydligt gotländska, farfar verkar tala någon sorts blandning av småländska och stockholmska och plötsligt bryts intervjun av någon som bjuder till kaffe. Jag vet att det är min mamma. Hon talar skånska.

Och mitt i intervjun är det ett golvur som slår fyra slag följt av en melodi som för tanken till ett gult hus långt in i den småländska skogen.

Lord, thou madest us for thyself, and we can find no rest till we find rest in thee, för att ta rygg på Augustinus i frågan om ursprung.

Gott nytt år, ett nådens år.



« PreviousNext »